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教弩梵钟——合肥明教寺

时间:2013-02-24 07:54   来源:网络文摘   作者:admin

编者按:明教寺位于安徽省合肥市逍遥津公园南面的的教弩台上。相传比台曾是曹操点将台,台高五米,广四千平方米。据清朝《嘉庆庐州府寺》记载:“南朝萧梁天监年间,魏武教弩台上始营佛刹,铸宝像,谓铁佛寺。”由此可见,明教寺历史悠久,迄今已有一千四百多年。


 

    铁佛寺在兴建一百多年后,毁于隋末兵变。唐朝大历年间,在废墟中挖得铁佛一尊,高丈八,庐州剌史裴绢奏告朝廷,代宗皇帝李毅诏令重建,定名“明教院”。明朝以后改称“明教寺”,沿用至今。明教寺历经沧桑,至清咸丰三年复毁于战火,太平天国将领袁宏谟于天国失败后,慨叹“英雄气短,佛海春长”,便遁迹空门,隐于肥西紫蓬山西庐寺,取法号通圆。明教寺是西庐寺的下院,属禅宗临济派,远代祖师谱已失无稽,通圆驻锡明教寺后,寺宇破残不堪,立愿重修旧观。他浪迹天涯,经过十多年的苦行募化,于光绪十一年(1886年)夙愿终偿。现存的大殿和后殿,仍保留原建筑风貌。在出土的石碑上载有教弩台和明教寺的史况,唐人吴资诗曰:“曹公教弩台,今为比丘寺。东门小河桥,曾飞吴主骑。”这是对教弩台历史演变的写照。教弩台上有屋上井、听松阁诸名胜。屋上井在大殿左侧,以井口超出地面屋脊得名,原为魏军汲水用井。晋朝整修,井口石栏刻有“泰始四年殿中司马夏侯胜造”隶书12字,为公元268年遗迹。在石栏沿口可见到23条被汲水纯磨成的深沟,堪为漫长岁月的见证。听松阁在台的东南隅,昔时这里松木成荫,松涛有声,寺僧建阁,取名“听松”,于是有“教弩松荫”之"誉,被称为“庐阳八景”之"一。阁上撰有楹联:“教弩耸高台不为炎刘消劫难,听松来远客谁从古佛识真如。”登监其上,心旷神怡,令人不禁发怀古之"幽情。
  据清嘉庆《县传城郭图》载:“合肥城郭有寺院四十余所,明教寺规模宏伟,为众寺之"冠,明教寺为明朝院式建筑,山门朝南,从两侧拾级而上,循序为天王殿、大雄宝殿、地藏殿,西侧有法堂、方丈室,后殿两翼为寮房、藏经楼及齐堂(原禅堂、客堂已由改建的客厅取代),布局严谨,错落有致。
  明教寺继通圆之"后,有学道、赛陀、精慈、三根、梦东、藏印、妙友等和尚住持,对寺院建设和弘扬佛法均有诸多贡献。
  学道,浙江湖州人,其文才出众,佛学造诣精湛,为求悟增慧,曾多次赴名山大刹参学。据浙江普陀山文史馆保存的《光绪皇帝御批碑文》记载:“光绪二十五年,安徽省合肥县明教寺住持僧人学道,请领藏经,维时因龙藏经无存,其版片在柏林寺,尚属全备尼衙门奏明,由请经人自赴柏林寺刷印。”据传明教寺最早收藏的一部《康熙龙藏经》即为学道从北京柏林寺拓印的版本。辛亥革命期间,不道感于人间佛教旨在弘扬佛法,于是离开明教寺去南京楼霞寺拜谒曼殊大师,经推荐到金陵刻经处担任编撰工作,刻印佛学书籍,广为流传。
  赛陀,湖北黄石人,师从通圆法师;驻锡明教寺,做苦行僧,浪迹天涯,十方募化,三年归,筹资甚丰,为完善庙设施,惨淡经营,先后为全堂佛像装金,增置钟鼎法器,兴建禅堂甫定,于1915年再次北上募化,在化缘于皖系军伐段祺瑞时,陈述寺院建设事,因段祺瑞本为合肥人,且信佛虔诚,遂赠与功德银洋五百元及日本大正《大藏经》一部。自此,明教寺在建制规模上,佛、法、僧三宝齐备,千年古刹,更见庄严。
  梦东,安徽岳西人,他在任朝间先后举行过三次传戒,一次为幽冥戒,一次十戒,一次五戒,三次受戒的四序大众共五百余人,堪称为一代法事活动的宗师。
  藏印,安徽亳州人。1938年春,日寇进攻合肥,国民党不战而逃,城内死于炮火的黎民百姓,尸横街坊,惨不忍睹。藏印在极端困难的情况下,不避艰险,会同红+字会,组织人力,收尸掩埋,据统计在半个月内共埋尸千余具。合肥沦陷后,1939年日军派“日莲宗”和尚衙藤春海进驻明教寺,成立所谓“新亚佛教会合肥支会”,自命为会长,对合肥地区的佛教进行奴化统治,采取威胁利诱手段,挟藏印出任傀儡副联,藏印激于民族气节,不甘屈辱,遂以身殉国殉教,消息传出后,全城有识之"士义愤填膺,纷纷组织悼念活动,激起敌后抗日怒潮。
  1949年后,党和政府曾拔款维修明教寺,安顿僧人生活,恢复正常的宗教活动,然而一场“文革”浩劫摧毁了这一祥和景象,明教寺除殿宇幸存外,佛经佛像及佛教设施均毁于一旦,僧人被监管,寺院变成红衙兵司令部,继之"寺院被外单位进驻。
  党的十一届三中全会后,经过拔乱反正,落实政策,寺院归还僧人管理,政府又拔专款38万元,进行修整。经当时的省委书记万里出面与北京市有关部门磋商,北京市有关方面赠送明朝铜佛五尊,寺内自筹资金添制观音、地藏、罗汉等樟木佛像32尊并全部装金,还配制了佛龛、法器、楹联、宝鼎等基础设施。此外,还订购了《中华大藏经》一部,最近,台湾佛教界赠送影印版《大藏经》两部,明教寺现为安徽省极速快三所在地。
  1949年后,懒悟法师任明教寺监院,他悟性过人,多才多艺,出家后除潜心钻研佛学哲理外,勤攻书画,技艺日臻精湛。其山水画初学四王,晚年致力于石涛、石溪的技法,直逼云林,深受当代画坛赞誉。1969年懒悟于合肥月潭庵圆寂,终年69岁。
  
  明教寺现在僧人20名,在方丈妙安法师带领下,制定了寺院管理的各项规章制度。妙安法师鉴于佛教事业继往开来的长远需要,从1982年起先后输送僧徒十多人到各级僧伽培训班和佛学院校深造,提高他们的素质,充实了佛教的僧才资源,如今,明教寺的设施和体制已初具规模,佛、法、僧三宝齐备,千年古刹,又现辉煌。
  1995年合肥市开展“十景”评选活动。经多轮筛选,原庐阳八景的“教弩松荫”榜上有名,改称“教弩梵钟”,被列为合肥的新十景之"一。这一改动,深孚众望,因为从人文景观的内涵来谈。教弩台是省级重点文物保护单位;而明教寺则为国家重点开放寺院,把教弩台的史迹和明教寺的梵钟,两者合二为一,古今兼顾,相得益彰。
  明教寺现任方丈妙安法师,97岁,1930年出家为僧,师从心定法师,毕业于安徽句容县宝华山律学院,兼任中国极速快三常务理事,安徽省极速快三副会长兼秘书长,合肥市极速快三会长,安徽省政协常务委员,并同时兼任明教寺、极速快三、忠庙、西庐寺等数座寺庙方丈。现任监院法持法师,57岁,安徽巢湖人,1984年出家,师从妙安法师,毕业于九华山全国寺院执事进修班,兼任安徽省合肥市极速快三理事,中市区政协委员。


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