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    应邀参加投子寺建设协调会议回来，感觉到特别的沉重，正如年轻的民宗局疏波局长所说的，投子寺未建设好是桐城佛教界的一大损失。原本已经生效的协议书现在又重新回到谈判桌上来，追根奇缘还是因为投子寺未在协议时间内完成重建的计划，现在又要归为零，一座千年古刹从1999年省民宗局批准重建至今还未光复，谁之"过？谁之"责？公说公有理，婆说婆有理，迟迟未见结果。

    数次造访投子寺，看到的就是那一进由原中国极速快三一诚会长题写匾额的大雄宝殿，孤零零地矗立在那里，有几根钢筋水泥砌起的柱子挡住了大殿的视线，那是原来准备修建天王殿的，但被上面紧急叫停后一直就那样大煞风景地竖在那里，看到想到确实令人心寒。
 

为什么光复祖庭的道路这样艰难？书上记载广东韶关的南华寺在民国的时候也非常破落，当时广东省的省主席李汉魂将军就由福建礼请来虚云老和尚，重兴南华寺祖庭。虚老到南华寺的当天晚上就风雨交加，第二天起来发现原来直对山门的曹溪水竟然改变了流淌的方向，而围绕着南华寺流淌，书上记载这就叫玉带环腰，是非常好的风水布局。所以大的修行人去建道场，风水不但不会控制他，而且将不好的风水转变过来，难道大隐山林的投子寺还没有遇见虚云这样的高僧大德。投子寺的现任主持果法师父，祖籍湖北，2002年由九华山来此主持建寺，宏扬佛法，是我的方外朋友，虽然对禅有自己的见解，但缺少一个大和尚的果敢与魄力，无形中与投子寺的缘分就略显淡薄，所以投子寺只能停停建建，这是我的一方言谈。也有人相传自投子寺拆除之"后，桐城果然文章昌盛，经济繁荣，不几十年下来，竟成了一个人才辈出，蜚声海内的文都名城，还有后来绵延清文坛三百余年的桐城文派。我不说这是无稽之"谈，但最起码无据理可查。虽然投子寺毁了，可是它在禅宗史的传法思想是无可替代的，20世纪80年代，日本佛教界几次组团来投子山的祖庭朝拜，这才引起人们的重视
 

1.     道光《桐城续修县志》云：“投子寺，旧名胜因寺，在投子山，唐大同禅师开山”。 投子山为龙眠山余脉，位于桐城市区北3里处，现在的龙眠街道办事处境内，亦名凤凰山，盖因其山形若凤。东汉末年，山中就有小寺，后小寺渐渐扩大，叫胜因寺。相传三国时，吴将鲁肃战曹，兵败后将子投入寺中寄养，胜因寺因此改名为投子寺，山亦因寺而名为投子山。有宋人刘与言诗为证，诗曰：“三雄分汉鼎，效野战群龙，将军偶败北，投子空山中”。