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净土莲社的悟成法师

时间:2013-11-27 00:02   来源:原创   作者:汪向军
      每次从老家赶回桐城市里,如果时间还早,都要去城北余家湾的净土莲社看望桐城极速快三的老会长悟成法师。

        今天,又沿着那个叫便宜门的小巷径直往里走,再向东一拐,就到了净土莲社。闹市中的人潮渐渐地被阻隔在小巷之"外,所有的声音被一种极致的静按捺着,此刻仿佛能听见自己的心跳。跨进刚刚修建的崭新山门,一缕檀香悠忽着瞬间钻进干涩的鼻孔。拾级而上,推开一间极其普通的寮房的门,又见到了桐城佛教界德高望重的老会长。

       净土莲社真正原址早已不复存在,民国二十四年(1935年),一位笃信静土的富绅开始出资兴寺,寺建成于二年之"后,时有大殿一座,寮房数间,首任住持为宏明师太。桐城派后期文化名人方守敦亲为莲社书写“净土莲社”四字匾额。至此,净土莲社成为方圆数百里佛教信徒皈依念佛的圣地,同时也实为桐城这座城市中一座不可多得的莲宗道场。历史上一些大德高僧也时来莲社举行讲经活动,如一代大德虚云老和尚曾于1948年至高?寺行脚途中来莲社小憩,当时在本省佛教界颇享盛名的本僧老和尚、月海法师等也曾应邀来净土莲社普讲开示或讲经说法。

      现在莲社原有的大殿为了扩建已经拆除,成为院落。当家师心空是老会长的第八个弟子,居士们都叫她八师。这些年,八师在老会长的指导下,与十方信徒共同努力,在原有的前门楼上新建一座崭新的天王殿,两边为众师父的寮房。一个更加精美而宏大的净土莲社正在建设之"中。

      老会长热情地接待了我,为我倒上茶。想起和老会长初次结缘是在原白马乡政府的大院内,那个时候她在为修建净土莲社的下院白马寺而奔波,寺的旁边有个屠宰场,场里经常有血水流向寺院,老会长就为这个找当时的乡政府协商能否将屠宰场迁移。其实那天我根本不知道她就是桐城极速快三会长,我只是出自对佛教的敬重,上前对她说:老法师,您有什么事情?我可以帮忙吗?就这样我得幸经常走进幽雅的净土莲社,向老会长请教佛学上的知识。

       由此,我也慢慢了解了悟成法师的经历:她于1923年出生于安徽省枞阳县白云乡,因母病故得早,13岁而随其姨母了华法师在白马寺落发出家。1934年,悟成法师在位于江北第一大寺迎江寺求取三坛大戒。受过具足戒后,悟成法师常住桐城县白马庙,自此一边随师学习文化一边静修佛法,同时从事生产劳动。因其悟性超群,工作突出,1949年后被地方政府看重,欲任其为村妇联主任。然而师父心中唯有佛法,只求明心见性,为摆脱俗务,遂来到古灵泉寺跟随在当时的了开法师后,但仍要参与地方活动和生产劳动。她当过纺织工人,卖过小菜,甚至挑过柴挂到老梅树街上去买,肚子饿了就在街上的豆腐坊里用做豆腐的水泡点米饭充饥,即便这样,阿弥陀佛不离于心,功课一日不废,也一直坚持吃素。

        十年浩劫终于成为过去,在十一届三中全会春风的吹拂下,中国共产党的宗教政策得到落实。正当盛年的悟成法师接受恢复净土莲社的任务,面对眼前那形同废墟的净土莲社,她深感自己身上的责任重大,开始四处奔走,为尽快恢复净土莲社内正常的佛事活动作出了不懈的努力。净土莲社是桐城佛教的“龙头”,如果这“龙头”摆不正,舞不好,整个县的佛教恢复工作又从何谈起?第一步,寺必须像寺,僧必须像僧。为了尽快将面目全非的净土莲社重新恢复起来,悟成法师将自己在棉布厂劳动多年积攒的钱拿了出来,将莲社内破损的门窗修好,将倒塌的墙壁重新砌好。接着,她开始四处募化。将一些老居士召集到一起,向她们宣传党的宗教政策,希望她们能为净土莲社的恢复有力出力,有钱出钱,桐城县人民政府在当时经费严重不足的情况下,特意拨出六万元资金用于净土莲社的修复工作。与此同时,安庆市人民政府也下拨了二万元,支援净土莲社的重建工作。至1986年,终于建成五开间大雄宝殿及山门,并大殿东西两侧寮房十余间。大殿的建成,使桐城佛教徒终于有了一个较为集中的佛事活动场所。

       1982年,桐城县成立极速快三,悟成法师被推为县佛协会长,会址即定在净土莲社,不久,她又在安庆市佛协代表大会上被选为副会长。佛门中一直有一句俗语:出家如牛毛,成道如牛角。在众多的出家师父中,悟成师没有可歌可泣的行迹,但是,却得到越来越多的人们的尊敬。安徽省极速快三会长妙安大和尚不管什么时候从安庆开会回来,都要路过净土莲社看看老会长。

        喝着茶,今天与老会长谈起当前佛教上的一些事,老会长说:我是太平凡不过的一个人,我看重的就是老实。寺庙是十方的,是供给人家修行的,但有的寺庙变相成为子孙庙,这样就难得成就人修行。我们出家,出家目的是什么?是了生死,生死事大,轮回可怕。最后我觉得出家人对名利上要看破,为名名上死,为利利上亡,所以有了名利观念就很麻烦。

        听了老会长的话,我心中那盏接近枯竭的油灯,猛地被她给拨了下,格外地亮堂。(汪向军)


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